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2020-06-01 01:12:01 173次浏览

价 格：面议

人们认为阴宅风水至关重要，它决定子孙后代的荣华富贵，关系到全家大小老幼的命运。所以任何一家殡葬前必须请地理师选择好的穴地，所以风水两个字己成了人们的口头语，在人们的大脑中己根深蒂固，希望能请个好的风水师找块风水宝地，因此听任风水师的摆布，可是葬后不但无福，反而有灾，为什么呢？因为现在社会上很多所谓的风水大师，高级专家，教授，风水博士翟烩些人物都是以三合风水，玄空飞星风水，过路阴阳为主，而这些派系的风水一直都是以错误的方式在社会上流传，准确率非常低，往往是吉凶相反，事不如愿。此外，还有一些只懂周易预测的大师（包括一些名人）把三枚铜钱一摇，用上六爻预测法或其他象数预测法，断出几成功夫，就吹为什预测风水学，这种预测风水的方法，只能反映风水局部的内容，并不能揭露风水本身的内在因素，穴地的吉凶，本身就蓄芷着一个信息，预测就是通过信息的传递出现在某个卦爻或象法上，让预测师很容易断出表面的吉凶，但是吉从何来，凶是何因，预测师根本无法明疗，比如凶事，是坐山立向不对凶，还是分金阴错阳差凶，是山峄凶还是龙不配向凶，是来水凶还是去水凶，是山运凶还是龙运凶，是大运凶还是流年凶，或者是该有山的而变为水，该有水的而变为山等等等一系列复杂的问题，再高明的预测师也是望洋兴叹，很多预测师自以为懂得预测的技巧就自吹是什么预测风水学了，简直是一派湖言，使很多没有风水知识的人上当受骗，真是令人心痛。

阴宅风水（即坟墓），研究风水者十分讲究，但是，要寻找一块龙真穴正的好地，即使是古代，也非易事，何况现代环境，移山填海，山水变化，指日之间。即使寻得一块好地，又有足够的金钱买下这块山地，不过，其前后左右的环境，可谓难有保证，山形水势，亦难以推算何时会面目全非。

如果个人对风水的要求，不是要当大富豪或大高官，则不用寻龙点穴，只需找一块小吉地便可。

吉地的基本要求︰

地势略高，不可太低，恐犯水煞、穴地要够乾燥、没有犯山形凶煞，如凹风、恶石射穴、阴宅吉地的基本要求没有犯水形凶煞，如反弓水、直冲的鎗煞。

后有靠山

左方有青龙山

右方有白虎山

前方有朝山

这已算是一块吉地了。

土 葬

最古老、最普遍的方式之一。在我国，已知最早的土葬是旧石器时代的北京山顶洞人。新石器 时代的墓葬已有大量发现。当时人们实行土葬主要是为了防止死者被野兽吃掉，同时也是为了 使死者的得到永恒的安息和葬地。初期的土葬不用棺材，只是将死者用树皮等物稍加包裹，埋 入地下，不起坟墓。以后为了便于辨认和,纪念，逐步起坟修墓。土葬方式一般通行仰身直肢式， 手放在两胯旁，不像西方人那样两手交叉于胸前。仰身代表睡眠的姿势，表示死者得到了安息。 云南拉祜族人认为，如果把死者仰身葬就会使更多的人死亡，所有让死者俯首侧身而卧，两手 交叉胸前。初期的坟墓没有墓碑，立碑的目的只是为了便于识别坟墓，在墓碑上题刻文字，始于汉代。墓 志碑铭记载死者的姓名、籍贯、家世、生平事迹，宣扬死者的功德，或文章著作、逝世时间、 葬地，最后是铭文。石碑可以留存千百年之久，既可以使死者流芳千古，同时也能起到劝化世 人的功用。

殡葬过程中应注意：

1、如果家离殡仪馆比较远无法做到一日三餐祭祀事宜，可请人在殡仪馆代烧香，是一日三次，并让被请人说一些祭祀的话，而家人就一日三餐在家里做好上香请他回来吃，并尽量保证香火不断，要经常上香，如果条件允许的情况下，也要经常烧纸钱给天国之人，让他在天国无忧无虑的生活；

2、家人要准备利，一元一个的红包，有人到家里就要给， 殡仪馆送行时也要一人一个，此时需专门指定人员进行；

3、要准备家里人用的香茅煮水，跨火盆用的碳、柴、树枝扫把、盆、祭祀用的水果、糖、饼、腌鸡、猪肉、红头绳、黑纱、祭祀用小酒杯以及小茶杯（一般是三茶五酒）、一万头炮（二封）、一些排炮、还有根据个人爱好购置的其他祭祀用品；

4、被祭祀者的衣服方面如果是新衣服就用香在新衣服上烫几个窟隆，如果是已经穿过的新衣服，就把衣服的口袋全部剪一个窟隆，预意为不让他把钱带走； 被祭祀者穿衣数量方面大致男穿单数女穿双数；

5 、要留一套没穿过的祭祀衣服，预意为保佑让下辈人富裕；

6、去殡仪馆回来的路上不要回头看。在殡仪馆发剩的利时以及红头绳不得带回家。